Журнал Юрия Юнгерова
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "Юрий Юнгеров" journal:[<< Previous 20 entries]
|
04:12 pm
[Link] |
Мои работы
Ставлю этот пост наверху со ссылками на мои работы, опубликованные на сайте.
Православная Церковь и лжецеркви
Аргументы прихожан Московской патриархии против истинно-православных христиан
О некоторых заблуждениях относительно экуменизма
О сергианстве
Краткая апология Матфеевского Синода. Ч. 1
Краткая апология Матфеевского Синода. Ч. 2
Вопросы относительно раскола 2005 г. в Матфеевском Синоде
Матфеевский Синод: вопрос хиротесии 1971 г.
Блуждающая экклесиология РПЦЗ
Сергианство и старообрядчество в XX веке
Экклесиологический нонсенс (о каноническом положении епископа Диомида) (в соавторстве с ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) Романом Нуриевым)
|
|
11:20 pm
[Link] |
+
Кончина священника Даниила Сысоева просто шокировала меня. Иначе, как смерть за Христа от рук нечестивых, это и нельзя воспринять. Но одно дело сказать просто - "смерть за Христа" и размышлять об этом, а другое - когда видишь человека, который принял действительно смерть за Христа. Здесь не работают логические умопостроения, здесь уже видишь и понимаешь. Действительно, в наше время погибнуть за Христа, а главное - ТАК погибнуть - это действительно Божие дело.
Конечно, и относительно себя многое пришлось подумать. Насколько вообще мелочно то, что делаешь: и в церковной жизни, и вне ее. И вообще, насколько ничтожно все в тебе. Не можешь ни с чем бороться и ни решить хоть одну проблему в жизни. А человек умирает за Христа. Ты с кем-то там споришь, "риторику развиваешь"... а человек умирает за Христа. Ругаешься с кем-то и не можешь решить это... а человек умирает за Христа. Это больно и страшно. Страшно за нас всех, вне зависимости, "истинный" ты или неистинный или же "самый истинный". Пред тем, что увидели мы сегодня, все блекнет.
Господь да помилует и спасет раба Своего Даниила +
п.с. для особо непонятливых. Каноны о непочитании мучеников в расколе или в ереси мне прекрасно известны. Поэтому всех брызжущих слюной (о смерти ли "сергианского попа" или "никониянского попа" или еще что подобное) "альтернативщиков" (к кому бы они не относились), аще таковые имеются, просьба исключить меня из списка друзей и не засорять мой ЖЖ своими комментариями. С таковыми не хочется иметь ничего общего.
|
|
08:19 pm
[Link] |
Новости в ИПЦ
Иерей Василий (Васильев) из Воронежской области вместе со своей паствой отложился от матфеевского синода "архиепископа" Николая вникуда. Т.о., николаиты, успешно проводящие свою церквеборческую позицию, уже начинают терпеть потери и на российской территории. Еще год назад ходили слухи про о.Иоанна (Попова), что он тоже отошел вникуда, но пока нет достоверного подтверждения им. Если будут какие-то новости по этому поводу - будет и пост.
|
|
12:50 am
[Link] |
преподавательское
Сегодня впервые читал лекцию для студентов нашего факультета. Третий курс. Грустно улыбнулся по поводу их культурологического уровня. Читал лекцию про Рождество в курсе под вывеской "семейное чтение". Некоторые иллюстративные реплики из аудитории:
- А Николай Чудотворец - он чудотворец потому, что чудеса творил, это не фамилия такая?
- Скажите, как получилось, что Николай Чудотворец святым стал?
:)
Вообще, несколько удивительно, что люди совершенно оторваны от православной культуры (хотя бы), она для них все равно, что для меня какой-нибудь культ хунну. "Христос" единогласно перевели как "Спаситель"...
Tags: неэкклесиологическое
|
|
04:42 pm
[Link] |
Вопрос к ИПХ
Кто считает, что можно почитать во святых архиепископа Андрея (Ухтомского), и почему.
Вопрос, естественно, в связи с его нелестными высказываниями в сторону "никонианской" Церкви, где он получил святительский сан, и его взаимотношением с белокриницкими и новозыбковскими старообрядцами.
|
|
12:33 am
[Link] |
Екатерина II и старообрядчество
Церковная политика Екатерины II, в которой она следовала по следам Петра I, привела к тому, что "запустели места, освященные подвигами и благодатью святых, ознаменованные стремлением к ним усердия народного. А, если немногие из этих обителей и были восстановлены, то большая их часть запустела навсегда. И много, например, есть в Вологодском крае, этой "русской Фиваиде", мест, где в бедной приходской церкви, даже иногда бесприходной, покоятся мощи великого угодника, создавшего обитель, которая на просвещение и утешение народа стояла века и упразднена в злосчастный 1764 год." (19) Захват церковных имений, как верно определил Пушкин, "нанесло сильный удар просвещению народа". Еще в более тяжелом положении оказались старообрядцы. Старообрядческие церкви и скиты разрушались, древние святые книги рвались или сжигались, солдаты рубили древние иконы. Старообрядцев отдавали в солдаты, посылали на каторгу, отправляли в ссылку. Время Екатерины - время массовых самосожжений, бегства старообрядцев в Сибирь, в Литву, в Австрию, куда глаза глядят. "До учреждения Екатериной так называемых "штатов монастырей" в России считалось до 1072 монастыря. По штатам 1764 года, простиравшимся на одни великорусские епархии, из имевшихся здесь 964 монастырей оставлено 224, да 161 за штатом, на собственном содержании, остальные 569 велено было закрыть или обратить в приходские церкви. В Малороссии и Белоруссии, при введении штатов оставлено только 29 обителей в штате и 55 за штатом. К началу настоящего столетия (к началу 19 столетия), по всей империи было уже всего 452 монастыря. Здания закрывавшихся монастырей обращались в казармы, госпитали, дома для сумасшедших и т. п. Строение новых монастырей допускалось лишь с разрешения высшей власти; до конца XVIII века новых обителей возникло всего пять." (20) (Борис Башилов. История русского масонства) Ссылка: http://www.bibliotekar.ru/rusMassonstvo/69.htm
|
|
08:12 pm
[Link] |
Архиепископ Николай (Позднев)
Известно, что епископ Николай, после уклонения в обновленчество, был запрещен в служении Патриархом Тихоном. Естественно, принявшие его старообрядцы говорят, что это запрещение было совершено только после того, как его приняли беглопоповцы (хотя, интересно, зачем бы патр. Тихон его запрещал как обновленца, если к тому времени он уже был старообрядцем), но по другим источникам, он был запрещен значительно раньше. Какие доводы кто приводит и какие документы?
П.С. Интересен тот факт, что еп. Андрей Ухтомский, который весьма сочувствовал старообрядцам, написал о принятии обновленца Позднева следующее:
"В 1922 году явилась «Живая церковь»; и среди живоцерковников оказался викарный Саратовский епископ Николай Позднев, бывший ректор Саратовской духовной семинарии. — Этот недостойный старик так наконец возмутил всех своих предательским поведением по отношению к своему главному епископу, что его саратовцы выгнали. Тогда он решил стать старообрядцем; а беглопоповцы до такой степени потеряли смысл церковности, что приняли его в качестве своего «главы». — Такова стойкость в убеждениях у бывших учёных воспитателей «никонианского» юношества! И таково непонимание церковной жизни у сменившихся, новых руководителей беглопоповства, которые отвергли белокриницкого митр. Амвросия, старца несомненно честного, и сделали главою своей иерархии человека заведомо бесчестного".
Tags: старообрядческое
|
|
05:00 pm
[Link] |
Мне посвятили стихи...
Причем посвятил тот, от кого я даже не ожидал. Я, человек грешный, получил целое послание в шесть страниц от того, кто, по собственному же свидетельству, имеет веры не меньше, чем святые отцы. Речь об авторе уже 30 томов "...открытым оком", И.Т. Лапкине. А вот собственно само послание (стих в конце):
Вопрос 4218: Почему Вы ни на один вопрос, который Вам задают по Интернету, на вашем форуме не отвечаете? И слышал, что и содержателю сайта даёте такой же совет.
Ответ:
<...>
Пр.26:4-5 – «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих». Я сам пока не имею связи с Интернетом и мне приносят сведения о положении дел на сайте. Вот пишет учёный муж, назвавшийся Юрой Юнгеровым (послание сие И.Т. написал по поводу моего комментария о его ересях, ссылку см. ниже - Ю.Ю.).
( Read more... )
|
|
05:40 pm
[Link] |
Паки о старообрядчестве
Реакция на мою работу по старообрядчеству , последовала в основном от представителей РПСЦ. Главный аргумент против был таков, что «это для вас власть православная сменилась на безбожную», а «для нас просто сменилась форма власти» (еретическая на языческую). Т.е. таким образом якобы отвергается «сергианство» старообрядцев. Собственно, с РПСЦ у нас диалог не ведется, но если все поповцы придерживаются такого мнения, то это очень печально. Если они не разграничивают царя (хотя бы и еретика) от большевиков – это просто ослепление, на мой взгляд.
Выход? Очень прост. Ежели возьмем некий гипотетический диалог с такими старообрядцами (т.е. которые считают, что по сути ничего не изменилось), то выходы следующие:
1) Признать, что Царь был православный все же (коль объединяться), тогда либо просто осуждается ересь сергианства, а там уж видно будет.
2) Не признавать Царя православным, тогда и диалог ни к чему.
Если же будет желание оправдать сергианство советское «синодальным сервилизмом», то выход тоже прост: либо диалог зайдет в тупик, либо признать, что старообрядцы пали еще в петровские времена и принимать всех через определенный чин :)
Tags: старообрядческое
|
|
02:08 am
[Link] |
о старообрядчестве
Почему на данный момент я не чаю плодотворного диалога со старообрядцами - попытался изложить в своей статье "Сергианство и старообрядчество в 20 веке". "После прихода к власти Петра I и образования неканонического Синода уже никакая полемика не могла плодотворно влиять на старообрядцев, т.к. само положение церковных дел внутри России было не в лучшем состоянии, а при этом обличение в «неправильностях» старообрядцев было бы уже совершенно неубедительно. На фоне синодальной Церкви теперь старообрядцы смотрелись приглядней, тем более, позже, в 19 веке, одна из частей поповцев обрела иерархию (вторая часть, беглопоповцы, получили ее лишь в 20-х гг. XX века), и это еще больше утвердило их позиции.
В начале 20 века по инициативе еп. Андрея Ухтомского (в содействии других архиереев, в т.ч. митр. Иосифа Петроградского) начались разговоры о возможном примирении со старообрядцами. При этом еп. Андрей указывал, что у старообрядцев все в порядке с верой, а во многом их положение лучше, чем положение синодальной Церкви. Необходимо лишь примирение. Т.е. тогда православный иерарх со здравым взглядом (не сводящимся к синодальным стереотипам) видел в старообрядцах тех людей, которые и сохранили православную веру, и держатся правильных, древних обрядов.
Но события 20 века показали, насколько готова стоять старообрядческая церковь за свою веру".
Читать полностью: Сергианство и старообрядчество в 20 веке
Tags: старообрядческое
|
|
08:00 pm
[Link] |
Хотелось бы знать...
... каково было официальное отношение старообрядцев к царской власти? Аще возможно, подкрепить слова документами, если таковые имеются или же цитатами из авторитетов старообрядцев. Заранее благодарен.
Tags: старообрядческое
|
|
05:28 pm
[Link] |
Старообрядчество - августинизм - экуменизм?
"Улучив минуту свободы, мы, сидя в своем номере, в Каире, вступили в рассуждение между собою относительно коптов, храм которых только что посетили. Их верование и строгое соблюдение трепогружательного крещения невольно заставили задуматься об их хиротонии. Старообрядческие согласия, как известно, различно смотрят на заблуждение русской церкви, и некоторые из них отрицают даже хиротонию последней; подобное отношение к ней зиждется на том основании, что о ней, как не осужденной оборами, нет постановлений соборов древней Церкви.
- Совершенно в иных условиях стоят копты, или евтихяне, - заметил владыка Мелетий, - о хиротонии которых существует постановление Шестого Вселенского собора, который 95-м своим правилом постановил принимать их третьим чином, с соблюдением степеней священства за их духовными лицами, что видно из деяний Седьмого Вселенского собора.
- Но, может быть, хиротония их принималась только тогда, пока они не были еще осуждены, - заметили мы, - а после осуждения уже отвергалась?
- Нет, хиротония от них принималась и после их осуждения, - заявил владыка Мелетий. - Первым их осудил Четвертый Вселенский собор в 451 г., а Шестой Вселенский собор, принявший их своим 95 правилом, был в 691 г.; Седьмой Вселенский собор был еще позднее, и именно в 783 и 787 гг. Таким образом, хиротонию их нельзя и теперь отвергать никоим образом. Верование же их осталось и теперь таким же, как было во времена соборов; в крещении же они стоят много строже русской церкви, вторично перекрещивая католиков, как делают и греки, в чем мы убедились лично. Ввиду этого беспоповцы и беглопоповцы должны серьезно подумать о хиротонии коптов, мерилом принятия которой являются Вселенские соборы."
(По книге Быстрова С.И. "По Востоку. Путешествие старообрядческих епископов", стр. 202.)
Думаю, комментарии здесь излишни.
|
|
04:00 pm
[Link] |
Биография. Думы.
Биография митрополита Серафима - Предстоятеля ИПЦ России
Для меня является показательным факт отказа от геннадиевского "священства". Обычно, если человек себя мыслит кем-то (священником ли, духовником ли, или еще кем), то ему очень сложно отказаться от этого, даже если он этого не получил. Потому что нет отвержения себя, человек зачастую не хочет увидеть себя тем, кем он на самом деле является, и тешит себя надеждой.
Я знал про одного геннадиевского "священника". Случай давности где-то двухлетней. Когда он рассказал одному человеку, что он рукоположен секачевцами, то тот просто показал ему всю информацию о Секаче. В ответ он потер голову и спросил: так что, я, получается, никакой не священник?
Этот человек продолжил служить.
Поэтому поступок Вл. Серафима я считаю очень сильным, ибо сложно признать, что ты не священнослужитель, а просто мужик, надевший на себя облачения. И то, что сделал этот человек (отказался от лжесвященства) - не только привело его к истинной Церкви но и к тому, что он сам стал истинным пастырем, а ныне - и архипастырем. Дай ему Бог всего.
|
|
07:07 pm
[Link] |
Мои путешествия за старообрядческими епископами
Как-то я спрашивал в ЖЖ, где можно достать книгу «Путешествие старообрядческих епископов по Востоку».
Надо сказать, что эту книгу я пытался найти в старообрядческой лавке в Барнауле, но не нашел. Потом в ЖЖ мне дали адрес В. Баумтрога, которому я и задал соответствующий вопрос о наличии этой книги. Он мне выслал каталог. Там эта книга обнаружилась, и я ему пишу, мол, так и так, где бы мне купить эту книгу? И говорю: кстати, я работаю у такого-то в книжной лавке, т.ч. мы можем быть знакомы с Вами. На что получаю ответ: так у вас в лавке эта книга и продается...
:) в общем, мои полугодовые путешествия за книгой С.И. Быстрова закончились тем, что обрел я ее на задней полке в нашей лавке :) в двух экземплярах.
Одну я повезу Дарье, а вторую подарю Роману, у которого сегодня именины, с чем его и поздравляю.
А всех с Праздником Покрова Божией Матери.
Tags: неэкклесиологическое
|
|
12:07 am
[Link] |
Решил вот так... Я все о своем
Сделал наш сайт немножко поинформативней на первой странице, с гиперссылками, плюс иллюстрации :) На большее я не способен, т.к. дизайн сайта менять не умею, да и прав админа у меня пока нет.
В общем, оцените: http://www.ipc-russia.ru/
Если есть еще пожелания, то всегда готов выслушать.
|
|
12:42 am
[Link] |
С Праздником!
"Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза..."
А в киевской общине сегодня престольный: http://www.lampada.ucoz.ru/news/2009-10-09-16
|
|
04:36 pm
[Link] |
Хотелось бы знать мнение...
...заинтересованных ИПЦ френдов (да и не только). Аще есть у кого желание и возможность, зайдите на наш сайт - http://www.ipc-russia.ru и скажите, что бы Вы хотели видеть там еще, помимо имеющегося материала. Или, быть может, что-то не так в оформлении. В общем, принимаются любые комментарии по сайту (в т.ч. и анонимные:)).
|
|
05:36 pm
[Link] |
Вопрос
Знает ли кто, где можно приобресть книгу Быстрова "Путешествие старообрядческих архиереев на Восток".
Tags: старообрядческое
|
|
10:37 pm
[Link] |
"Каноническое сослужение" с сатаной
Очень хорошо выражает духовное состояние WO (хоть рек сие и один человек, но тенденция такая прослеживается; кстати, это все еще по теме о.Никанора):
Мой Владыка, когда я не хотел служить с одним недостойным священником, очень ругал меня и сказал мне "если бы сатана пришел со справкой из Патриархии, что он канонический пастырь или архипастырь, то я бы все равно вынужден был с ним сослужить!"
Я думаю, придет время, и такая справка будет выдана. Или уже.
|
02:12 pm
[Link] |
теперь открыто
Коль информация уже доступна для всех, то еще раз хочу написать.
Итак, иеромонах Никанор ушел из МП. Я помню, как первый раз читал его комментарии к книге Феодоропулоса с обличением "раскольников". Тогда мне показалось, что, хотя и обвинения оставляют желать лучшего, все же человек ставит честные и серьезные вопросы. Потом уже познакомились в ЖЖ. Позже начались его сомнения, колебания, которые видели все ЖЖисты. Честно говоря, думал, что так и будут только слова. Но о.Никанор приятно удивил. Да, я не считаю, что уход в РПАЦ (Л) - это правильный выбор. Но главное, что о.Никанор поступил честно и наконец-таки сделал, а не просто сказал, ибо говорить горазды все.
Поэтому еще раз поздравляю с "уклонением от зла". А уж уклонится ли от других зол - вопрос второй.
|
[<< Previous 20 entries] |
