Category: наука

аз-2

Философия завтрака

Все чаще и чаще встречаю (старею, может?) людей, которые не то чтобы заботятся о завтрашнем дне, но в прямом смысле живут им. Мне кажется, что это вполне логичный принцип жизни. Нас с самого детства учат тому, что "это тебе нужно, чтобы потом..." В университетах и колледжах уже на первых курсах к нам приходят заботливые люди, призывающие задуматься о своей пенсии, до которой, если быть большим оптимистом, можно когда-нибудь и дожить.

Да что там говорить: многие современные православные подвижники благочестия совершают все необходимое для того, чтобы потом... Между тем данный принцип вреден абсолютно для всех сфер жизни. Во-первых, потому что ты ориентируешься на то, чего, скорей всего, не будет. Во-вторых, не получаешь нужное количество эндорфинов от всяческих радостей жизни. А эндорфины, как известно, правят миром.

Collapse )

аз-2

Почему не работает теория икономии без карфагенства

Я полагаю, что так называемая "теория икономии" должна закономерно вести к карфагенству (как у колливадов, например).

Вот типичное видение икономистов, которое предполагает ненужность повторного крещения только в смысле психологическом и миссионерском, но никак не в таинственном (т.н. Правило Тимофея Александрийского):

Вопрос: почто обращающиеся еретики к Соборней Церкви не покрещаем?

Ответ: Аще бы се было, не бы ся человек скоро обращал от ереси, покрещения стыдяся, обаче и возложением рук пресвитерску и молитву, весть приходити Дух Святый, якоже свидетельствуют Деяния Святых Апостол.

Таким образом, почему бы и не крестить заново приходящих от ереси? Ведь правилом этого не запрещается. В таком случае ничем не погрешают наши румыны, которые решают крестить вообще всех подряд (раз те соглашаются, значит они покрещения и не стыдятся).

Если же крещеных в ереси в св. Троицу именно запрещено крестить, то здесь дело совсем не в "постыжении" и не в "скором обращении от ереси". А вот в чем - это следует поразмышлять.
аз-2

Как всегда - традиционная концовка

Заключение

Итак, мы последовательно постарались доказать, что именно в Синоде ЦИПХГ митр. Кирика было сохранено Апостольское Преемство неповрежденным. Для многих является соблазном тот факт, что так мало не то что спасающихся, но даже находящихся в Истинной Церкви, поэтому каждый может придумать себе любое оправдание, чтобы закрепить за собой то или иное место в той или иной юрисдикции. Однако, малочисленность верующих ещё раз подтверждает то, что только узкие врата ведут к спасению, а, естественно, в апостасийные времена и последние времена эти врата ещё сузятся и станут непроходимыми для сомневающихся и лукавых. Закончим мы свою работу традиционным обращением к Евангелию и св. Отцам.

Ин.7:17-18 - Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём. <...> Волю же Божию творит тот, кто углубляется в Писания и пророков. Такой человек может узнать об учении Господнем, что оно от Бога. <...> («Толкование блж. Феофилакта…», Т 1, стр. 584-585).

«Настанет некогда время, - и человеки вознедугуют. Увидев неподверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: "ты по преимуществу находишься в недуге, потому что не подобен нам"» (Антоний Великий). «Здесь весьма не лишним будет заметить, что этому одному надо очень остеречься помыслов ложного смиренномудрия, которые не преминут быть предъявлены ему демонами и человеками - орудиями демонов. Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: "неужели ты один - прав, а все или большая часть людей ошибаются!" Возражение - не имеющее никакого значения! всегда немногие, весьма немногие шествовали по узкому пути; в последние дни мiра этот путь до крайности опустеет» (отечник, составленный Игнатием Брянчаниновым).

аз-2

Заключение

Заключение

 

Ин.7:17-18 - Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём. <...> Волю же Божию творит тот, кто углубляется в Писания и пророков. Такой человек может узнать об учении Господнем, что оно от Бога. <...> («Толкование блж. Феофилакта…», Т 1, стр. 584-585)

«Настанет некогда время, - и человеки вознедугуют. Увидев неподверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: "ты по преимуществу находишься в недуге, потому что не подобен нам"» (Антоний Великий). «Здесь весьма не лишним будет заметить, что этому одному надо очень остеречься помыслов ложного смиренномудрия, которые не преминут быть предъявлены ему демонами и человеками - орудиями демонов. Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: "неужели ты один - прав, а все или большая часть людей ошибаются!" Возражение - не имеющее никакого значения! всегда немногие, весьма немногие шествовали по узкому пути; в последние дни мiра этот путь до крайности опустеет» (отечник, составленный Игнатием Брянчаниновым).

…В нынешнее время очень сложно найти Церковь Христову в сонме самозваных церквей, именующих себя православными, однако стоит помнить, что до конца дней будет стоять Церковь Христова и совершаться Евхаристическая Жертва…